神农本草经-张序

时间:2021-04-14来源:未知作者:admin点击:
儒者不必以医名。而知医之理,则莫过于儒者。春秋时,和与缓,神于医者也。其通周易,辨皿虫之义,医也而实儒也。世之言医者,必首推神农,然使神农非与太乙游,则其传不正,

  儒者不必以医名。而知医之理,则莫过于儒者。春秋时,和与缓,神于医者也。其通周易,辨皿虫之义,医也而实儒也。世之言医者,必首推神农,然使神农非与太乙游,则其传不正,非作赭鞭钩。巡五岳四读。则其识不广,非以土地所生万千类,验其能治与否,则其业不神,传不正,识不广。业不神,难日取玉石草木禽兽虫鱼米谷之属,历试之,亲尝之,亦仅与商贾市贩等耳,于医乎何与。吾故曰神农,千古之大儒也,考崇文总目,载食品一卷,五脏论一卷,皆系之神农。其本久不传,传之者,《神农本草》耳,而亦无专本。唐审元裒辑之,书录解题,谓之《大观本草》,读书志谓之证类本草。厥后缪希雍有疏,卢之颐有乘雅半偈,皆以本经为之主,然或参以臆说,或益以衍断,解愈纷,义愈晦,未有考核精审。卓然有所发明者,则证古难,证古而折衷于至是,为尤难。孙渊如观察,偕其从子凤卿,辑《神农本草》三卷,于《吴普》《名医》外,益以《说文》、《尔雅》、《广雅》、《淮南子》、《抱朴子》诸书。不列古方,不论脉证,而古圣殷殷治世之意,灿然如列眉。孔子曰,多识于鸟兽草木之名,又曰致知在格物, ......

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